KETAATAN NURANI DI BALIK PENGADILAN YESUS (Yohanes 18:28-40; 19:1-16a): SEBUAH REFLEKSI FILOSOFIS DALAM PERSPEKTIF THOMAS MORE

Abstrak

Artikel ini ditulis dengan tujuan untuk mengangkat nilai ketaatan terhadap suara hati dalam konteks pengadilan Yesus dan bermaksud untuk melihat peran rasio (akal budi) yang cenderung mendominasi seorang individu untuk bertindak dalam pengambilan keputusan yang terkadang keliru. Metode yang digunakan dalam tulisan ini adalah metode penelitian kualitatif dan studi pustaka, dengan bersumber pada beberapa buku, Kitab Suci, dan artikel ilmiah. Berdasarkan refleksi filosofis dalam perspektif Thomas More, dengan tiga kata kunci yakni; hati nutani, akal budi, dan pengadilan yesus, ada beberapa penemuan penting sebagai berikut: terdapat dua model ketaatan dalam konteks pengadilan Yesus yaitu, ketaatan terhadap akal budi yang mementingkan tradisi dan hukum yang dibuat oleh nenek moyang bangsa Yahudi, dan ketaatan nurani yang sejati. Selain itu, terdapat makna kehendak Allah yang tidak dapat dipahami oleh kemampuan rasio manusia, dan hanya dimengerti dengan iman yang melekat dalam hati nurani. Oleh karena itu dapat disimpulkan bahwa kematian Yesus bukanlah kematian yang konyol, melainkan kematian karena ketaatan nurani pada kehendak Allah untuk terwujudnya karya keselamatan bagi seluruh umat manusia.

This article is written with the aim of highlighting the value of obedience to one’s conscience in the context of Jesus’ trial and intends to look at the role of reason which tends to dominate an individual in making decisions that are sometimes wrong. The method used in this paper is a qualitative research method and literature study, based on several books, the Holy Bible and scientific articles. Based on philosophical reflection in Thomas More’s perspective, with three key words namely; conscience, reason, and Jesus’ court, there are several important findings as follows: there are two models of obedience in the context of Jesus’ court, namely, obedience to reason which prioritizes traditions and laws made by the ancestors of the Jewish people, and true obedience of conscience. Apart from that, there is a meaning of God’s will that cannot be understood by human reasoning abilities, and can only be understood with the faith inherent in the conscience. Therefore, it can be concluded that Jesus’ death was not a ridiculous death, but rather a death due to obedience of conscience to God’s will for the salvation of all mankind.